Ai xui con cuốc gọi vào hè,
Cái nóng nung người nóng nóng ghê
Con Cuốc, ta còn gọi là Con Chim
Quấc, đồng âm với chữ Quốc là Nước; tên chữ Nho là Chim Đỗ Quyên với thành ngữ
Đỗ Quyên Đề Huyết như sau :
ĐỖ QUYÊN ĐỀ HUYẾT 杜鵑啼血: là Chim Đỗ Quyên kêu đến mửa máu
miệng ra vì nhớ nước thương dân. Chim Đỗ Quyên còn có tên là Đỗ
Vũ, Tử Quy, Tử Quyên, giới bình dân Miền Bắc gọi là Con Quốc, Miền Nam gọi là
con Cuốc. Đỗ Quyên kêu suốt ngày đêm từ đầu xuân cho đến cuối
hạ, sang thu thì tắt tiếng. Tiếng cuốc kêu đều đều trầm buồn gợi nhiều cảm xúc
trong những đêm hè và khi há miệng ra kêu thì da bên trong miệng toàn một màu
đỏ, nên mọi người lầm tưởng là chim kêu đến thổ huyết mà chết. Khoảng thời gian
chim cuốc kêu lại nhằm lúc có một loại hoa đỏ thắm nở rất đẹp khắp núi đồi, nên
dân gian lại truyền tụng rằng : Hoa có màu đỏ thắm là do nhuộm máu của chim
Cuốc thổ ra, vì thế mà gọi loài hoa đẹp đó là Hoa Đỗ Quyên. Theo như bài
thơ Ngũ Ngôn của Thành Ngạn Hùng 成彦雄 đời Đường như sau :
杜鵑花與鳥， Đỗ
Quyên hoa dữ điểu,
怨艷两何賒， Oán diễm lưỡng hà xa.
疑是口中血， Nghi thị khẩu trung huyết,
滴成枝上花. Trích thành chi thượng hoa !
怨艷两何賒， Oán diễm lưỡng hà xa.
疑是口中血， Nghi thị khẩu trung huyết,
滴成枝上花. Trích thành chi thượng hoa !
Có nghĩa :
* Đỗ Quyên là tên của hoa và
của cả chim,
* Một bên là oán hờn, một bên là đẹp
rực rỡ, hai bên cũng
không xa cách là mấy, nên...
* Ngờ là máu ở trong miệng ( của con
chim ) đã...
* Nhỏ xuống nở thành hoa đẹp ở trên
cành !
Đỗ Quyên chim
với hoa,
Oán đẹp có nào xa.
Ngờ là máu trong miệng,
Nhỏ xuống cành nở hoa !
Tích ĐỖ QUYÊN ĐỀ HUYẾT 杜鵑啼血
theo câu truyện về
truyền thuyết sau đây :
Theo sách Sưu Thần Ký thì Đỗ Vũ là tên một vị vua nước Thục ( tỉnh Tứ Xuyên
ngày nay ) thời Chiến Quốc, ông có tính hoang dâm vô độ nên dưới thời
ông làm vua chính sự nước Thục không ổn định. Đỗ Vũ nhân nhà Chu suy
yếu bèn tự xưng đế hiệu là Vọng Đế (望帝), vì là vua nước Thục, nên còn gọi là Thục Đế.
Ông từng thông dâm với phu nhân của vị tướng quốc lúc bấy giờ là Biết Linh
(鳖灵), sau chuyện bị lộ, nên Đỗ Vũ thẹn quá bèn
nhường ngôi cho vị tướng quốc này, và vì trước đó Biết Linh cũng đã có
công trị thủy, cứu nước Thục khỏi cảnh lũ lục thiên tai. Tuy nhiên sau khi
nắm trong tay quyền lực thì Biết Linh ngược đãi Đỗ Vũ, cấp lương thực không đầy
đủ khiến ông phải hậm hực mà bỏ nước ra đi, sau khi ông chết linh hồn hóa thành
một loài chim suốt ngày chỉ kêu "quốc, quốc" (cuốc cuốc). Người
ta bảo đấy là Thục Đế nhớ nước nên mới kêu như vậy, và dân gian đặt tên cho
giống chim đó là chim Cuốc.
Trong văn học cổ điển
người ta thường dùng tích Thục Đế, Vọng Đế, Đỗ Vũ hoặc Đỗ Quyên
để nói lên việc nhớ nhung quê hương đất nước khi phải đi phiêu bạt nơi đất
khách quê người. Trong Truyện Kiều của cụ Nguyễn Du, lúc Kiều đờn cho Kim
Trọng nghe khi Kim Kiều tái hợp có câu:
Khúc đâu êm ái xuân tình,
Ấy
hồn Thục Đế hay mình Đỗ Quyên ?
....là lấy điển tích từ vị vua nước Thục này qua câu thơ trong bài thơ
Cẩm Sắt 錦瑟 của Lý Thương Ẩn đời Đường là :
Thục
Đế xuân tâm hóa Đỗ Quyên, 蜀帝春心化杜鵑。
Trong thơ Nôm
"Tứ Thời Khúc Vịnh" của Hoàng Sĩ Khải cũng nhắc đến Chim Đỗ Vũ kêu
vào đầu mùa xuân đến cuối mùa hạ như sau :
Cớ chi mày, hỡi con Đỗ Vũ,
Quyến xuân về lại rủ hè sang.
Và như trong Cung Oán Ngâm Khúc, Ôn Như Hầu Nguyễn Gia Thiều cũng nhắc
đến Chim Đỗ Quyên bằng tên Chim Quyên với Điệu Thương Xuân khi nàng cung nữ
thất sủng nghe tiếng cuốc kêu :
Ai ngờ tiếng Quyên kêu ra rả,
Điệu Thương Xuân khóc ả sương khuê !
.....và trong bài
Qua Đèo Ngang bà Huyện Thanh Quan cũng đã hạ một đôi Luận để đời là :
Nhớ nước đau lòng con quốc quốc,
Thương nhà mõi miệng cái gia gia.
......và đến bài Nghe
Cuốc Kêu của cụ Nguyễn Khuyến thì tiếng cuốc kêu mới thật sự bâng khuâng, khoắc
khoải làm ngơ ngẩn lòng người nhất là những ai đang xa quê hương lưu lạc gởi
thân nơi xứ lạ quê người như chúng ta hiện nay :
Khắc khoải sầu đưa giọng lửng lơ,
Ấy hồn Thục Đế thác bao giờ.
Năm canh máu chảy đêm hè vắng,
Sáu khắc hồn tan bóng nguyệt mờ.
Có phải tiếc xuân mà đứng gọi?
Hay là nhớ nước vẫn nằm mơ?
Ban đêm róng rã kêu ai đó?
Ấy hồn Thục Đế thác bao giờ.
Năm canh máu chảy đêm hè vắng,
Sáu khắc hồn tan bóng nguyệt mờ.
Có phải tiếc xuân mà đứng gọi?
Hay là nhớ nước vẫn nằm mơ?
Ban đêm róng rã kêu ai đó?
Giục
khách giang hồ dạ ngẩn ngơ.
Bà Huyện Thanh Quan
Tam Nguyên Yên Đỗ
Đỗ Quyên cũng là con chim Quyên đã đi sâu vào ca dao của dân Nam bộ với
:
Trồng trầu thì phải khai mương,
Làm trai
hai vợ phải thương cho đồng.
Chim Quyên ăn trái nhãn lồng,
Thia thia
quen chậu vợ chồng quen hơi !
... và đã được
phổ thành bản nhạc Tân cổ Giao Duyên với lời ca Lý Chim Quyên rặc mùi Nam bộ :
Chim Quyên
quầy, ăn trái quay... nhãn lồng này
Nhãn lồng,
ơi anh bạn mình ơi...
Ơi anh bạn
mình ơi...!
Trái nhãn lồng Nam bộ mọc đầy cả đồng cỏ
Trở lại với hai
câu thơ mở đầu bài viết nầy là :
Ai xui con cuốc gọi vào hè,
Cái nóng
nung người nóng nóng ghê
Có
người cho hai câu thơ trong bài VÀO HÈ nầy là Thơ Cổ, có người lại ngờ rằng đây
là bài thơ của cụ Tam Nguyên Yên Đổ Nguyễn Khuyến, nhưng lại có tài liệu cho
rằng, đây là bài thơ của cụ Dương bá Trạc. Toàn bài thơ như sau :
VÀO HÈ
Ai
xui con cuốc gọi vào hè,
Cái
nóng nung người, nóng nóng ghê!
Ngõ
trước, vườn sau um những cỏ,
Vàng phai, thắm nhạt ngán cho huê.
Đầu
cành kiếm bạn, oanh xao xác,
Trong tối đua bay, đóm lập loè.
May
được nồm nam cơn gió thổi,
Đàn
ta ta gảy khúc Nam nghe.
Nguồn:
1. Sách Quốc văn giáo khoa thư (Trần Trọng Kim, Nha Học Chánh Đông Pháp
xuất bản, 1935) ghi bài này là thơ cổ, có lẽ thơ thời Nguyễn chứ không phải
thời cổ đại.
2. Thiếu Sử trong bài Ai Là Tác Giả Bài “Vào Hè” đăng trên tạp chí Kiến
Thức Ngày Nay số 740, ngày 1-3-2011, mục Trà Dư Tửu Hậu (tr. 45, 46, 133), thì
bài này là của Dương Bá Trạc, in trong tập thơ Nét Mực Tình (NXB Đông Tây, Hà
Nội, 1937). Cũng theo bài viết này thì hai câu 4 và 5 của bài thơ như sau:
Hồng
rơi thắm rụng tiếc cho huê.
Trên cành gọi bạn chim xao xác,
Phần trên đây trích trong THI VIỆN trên internet để người đọc rộng đường dư luận.
Đỗ Chiêu Đức
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét