2 Trong cuộc sống hàng ngày, Nho giáo cổ súy cho bất công và coi thường con người:
- NAM NHI CHÍ TẠI TỨ PHƯƠNG thế nào, khi mục đích học là chỉ để đạt chút công danh, để về lo vun đắp cho dòng họ gia đình? Chí tại bốn phương thế nào khi phải lấy vợ sinh bằng được con trai, không thì cứ phải đẻ mãi cho khi có thằng cu để sau này nó để tang cho? Đàn ông mà chỉ chăm chăm vào những chuyện đấy thì chí làm sao lớn nổi?
- mặc khác lại ràng buộc : PHỤ MẪU TỒN BẤT KHẢ VIỄN DU (cha mẹ còn sống thì không được đi xa). Ngày xưa còn có cả việc khi cha mẹ mất phải bỏ hết việc về nhà dựng lều bên mồ ba năm thủ tang.
- Nho giáo dạy THƯƠNG BẤT CHÍNH HẠ TẤT LOẠN : Mồm thì bảo thằng trên không ra gì, thì đừng trách thằng ở dưới
- Nhưng lại kèm theo câu QUÂN XỬ THẦN TỬ THẦN BẤT TỬ BẤT TRUNG là thế nào? nhưng lại cho quyền thằng ở trên lạm sát thằng dưới và thằng dưới phải chịu chết để khỏi mang tiếng bất trung.
- Bảo: QUÂN DĨ DÂN VI BẢN (vua lấy dân làm gốc)
- Nhưng đồng thời dạy TẤC ĐẤT NGỌN RAU ĐỀU NHỜ ƠN VUA.
- Dạy PHỤ BẤT TỪ TỬ BẤT HIẾU
- Nhưng lại dạy PHỤ XỬ TỬ VONG, TỬ BẤT VONG BẤT HIẾU. Cha mẹ giết con mình thì có thể gọi là “từ phụ” không? Con muốn sống thì lại cho là bất hiếu, thì nó là thứ đạo lý quái gở gì?
- Nho giáo dạy PHU PHỤ TƯƠNG KÍNH NHƯ TÂN (vợ chồng kính nhau như khách)
- Nhưng lại bắt người phụ nữ XUẤT GIÁ TÒNG PHU (lấy chồng thì phải phụ thuộc vào chồng). Thử hỏi NẾU đã kính trọng lẫn nhau như khách, thì sao lại có chuyện “tòng phu”? Đã tôn trọng nhau, thì sao lại cho quyền NAM HỮU TAM THÊ TỨ THIẾP còn GÁI CHÍNH CHUYÊN CHỈ THỜ CÓ MÔT CHỒNG
3 HÃY ĐẬP TAN CỬA HÀNG HỌ KHỔNG
- Tại sao cũng là con rứt ruột đẻ ra, mà: NHẤT NAM VIẾT HỮU, THẬP NỮ VIẾT VÔ (một đứa con trai thì coi là có, mười đứa con gái cũng coi là không)
- Hay NỮ SINH NGOẠI TỘC (con gái sinh ra là con nhà người ta)?
- Vợ chồng sống với nhau suốt đời, đồng cam cộng khổ, cùng nhau nuôi dạy con cái nên người, thì dạy là: PHU THÊ NHƯ Y PHỤC Anh Em tuy cùng một mẹ một cha, nhưng khi lớn lên mỗi người một cuộc đời riêng, thì lại dạy: HUYNH ĐỆ NHƯ THỦ TÚC Đó là chưa kể chuyện mấy bố nghĩa khí rởm, sĩ diện hão, ra ngoài KẾT NGHĨA với những thứ “anh em” giang hồ vớ vẩn, bị người ngoài lợi dụng
- Trong khi vợ con ốm đau gần chết cũng chẳng nhờ được mà mồm vẫn cứ leo lẻo “huynh đệ như thủ túc, phu thê như y phục”... !
- Nho giáo dạy người đi học tôn sùng và lệ thuộc QUÁ MỨC vào vai trò của người thầy (nhất tự vi sư, bán tự vi sư) và những thứ gọi là SÁCH THÁNH HIỀN (thậm chí cái gì từ Nho giáo viết, cũng cứ cho là sách nói, sách của ÔNG THÁNH)
- Nhưng không khuyến khích tự suy nghĩ phản biện, KHÔNG TỰ TÌM TÒI học hỏi ngoài những gì thầy dạy.
- Mục đích của việc học là giải mở mang tư tưởng và mở mang kiến thức
- Trong khi mục đích học của Nho giáo là làm NÔ LỆ cho tư tưởng và kiến thức ( giỏi cỡ ông Nguyễn Công Trứ mà còn "lên bờ xuống ruộng" nữa là thứ "học hành 3 chữ lem nhem..."
- Nho giáo không cổ súy cho sự thượng tôn pháp luật
- Mà cổ súy cho việc SÙNG BÁI CÁ NHÂN ( quan thanh liêm, vua hiền biết thương dân), nên người dân mặc nhiên nghĩ rằng việc bị những kẻ có quyền bóc lột, hoặc đè đầu cưỡi cổ là chuyện bình thường, còn lâu lâu được ban tí ơn "mưa móc" thì coi đó là phước đức phải mang ơn suốt đời. Chính vì vậy, dù có bị chèn ép bất công tới đâu, họ cũng cố cắn răng chịu và mong chờ một minh quân hoặc liêm quan xuất hiện.
- Nho giáo đặt "trung quân" ĐỨNG TRƯỚC "ái quốc", có nghĩa là xem việc trung thành với một cá nhân, một dòng họ hoặc một thể chế TRÊN CẢ LỢI ÍCH của đất nước và dân tộc? Thế mà gọi là đạo thánh hiền sao?
- Trong tam cương, mối quan hệ "quân thần" nặng hơn "phụ tử" và "phu phụ". Logic đó là như thế nào?
- Kẻ cai trị mình thì COI TRỌNG HƠN cả cha mẹ vợ chồng; luân lý này là thứ luân lý gì?
- Ở thế kỷ 21, mà vẫn còn có nhiều người coi Nho giáo là chuẩn mực đạo đức và truyền thống văn hóa dân tộc, thì tôi nói thẳng là tiền đồ dân tộc Việt Nam còn tăm tối dài dài.
- Đau thật, khi Khổng Khâu ghi câu: "nữ nhi thường tình", nữ nhi chính thị tiểu nhân, để đề cao nam nhi bằng câu "nhứt nam viết hữu, thập nữ viết vô", ông Khổng cho rằng: "nam nhi đại trượng phu", "nam nhân - quân tử", "nữ nhân ngoại tộc", nữ nhân - tiểu nhân", v.v...
"Tôi quan sát và thấy từ hàng trăm năm trước có BA NHÂN VẬT VĨ ĐẠI nhất Á châu đều COI NHO GIÁO LÀ KẺ THÙ không đội trời chung.
Ba nhân vật ấy là ai?
Thứ nhất là nhà cách mạng Tôn Trung Sơn, thứ hai là nhà Khai sáng Fukuzawa Yukichi và thứ ba là Văn hào Lỗ Tấn.
■TÔN TRUNG SƠN là người khởi xướng chủ nghĩa Tam dân: Dân tộc Độc lập, Dân quyền Tự do, Dân sinh Hạnh phúc. Độc lập + Tự do + Hạnh phúc, là bộ ba không thể tách rời nhau.
■ FUKUZAWA YUKICHI là người đề xướng "Thoát Á luận" trong đó có một ý tôi diễn nôm na là thế này: chỉ cần là hàng xóm của Tàu đã là điều đáng xấu hổ rồi, đã bị thế giới Văn minh người ta khinh thường rồi. Ai không tin diễn nôm của tôi thì vào trình duyệt Google, gõ từ khóa "Thoát Á luận" và đọc xem có đúng như vậy không!
■ LỖ TẤN thì chắc chắn là vô cùng căm ghét Nho giáo. Chả tin, mời bạn đọc lại một lần thôi, truyện ngắn "Khổng Ất Kỉ", hoặc "Trường minh đăng" để xem tôi nói có đúng không.
Điều thú vị là cả ba nhân vật vĩ đại này đều không chủ trương "gạn đục khơi trong" chi hết mà là vứt bỏ, vứt bỏ, vứt bỏ.
Tôn Trung Sơn và Lỗ Tấn có chung một ý: thời gian đời người có hạn, nên dành thời gian ấy mà đọc sách Tây Phương cho nó mở mang bộ óc ra. Cổ thư Trung Hoa trong đó có TỨ THƯ, NGŨ KINH LÀ THUỐC PHIỆN dính vào là mắc nghiện, là bị đầu độc là trở thành nô lệ mù quáng rũ ra không được.
Nhà Khai sáng Nhật Bản thì luôn khẳng định đọc những thứ ấy chỉ LÀM HƯ HỎNG BỘ ÓC con người.
Một nước mạnh như Hoa Kỳ mà phải đề ra chính sách toàn diện để TẨY CHAY CÁC HỌC VIỆN KHỔNG TỬ thì đủ biết sự nguy hại của Khổng giáo - Nho giáo nó ghê gớm thế nào!
Một lần nữa, cho tôi được nhắc lại:
Nhà nước toàn trị kiểu Trung Hoa được kiến tạo trên cơ sở học thuyết Khổng giáo là thứ nhà nước kinh khủng nhất bởi sức sống dai dẳng của nó.
Chính thể toàn trị nào thì cũng đề cao chủ nghĩa ngu dân. Nhưng chủ nghĩa NGU DÂN KIỂU NHO GIÁO là kinh khủng nhất.
Lỗ Tấn khẳng định nó là :
-xích mềm
-là độc dược làm tê liệt con người
Khiến cho con người thích được làm nô lệ, vui với thân phận nô lệ, tự hào vì được làm nô lệ, khóc nấc lên nghẹn ngào khi mình là nô lệ.
Cứ đọc "A.Q chính truyện" là thấy hết.
Tôi có đọc tuy không được nhiều, mà đọc nhiều để làm gì khi thấy chỗ khốn nạn nhất của học thuyết này là
-lợi dụng trình độ còn thấp của những người lao động
-để đầy đọa họ thêm vào vòng tăm tối ngu muội.
4 Khổng giáo - Nho giáo là học thuyết chính trị - đạo đức.- Về phương diện đạo đức nó vô cùng giả dối;
-về phương diện chính trị nó rất bảo thủ và phản động.
Cho nên chúng ta muốn người Việt mình tiến bộ thì dứt khoát phải NÓI KHÔNG với Nho giáo dù nó biến hóa ở bất cứ hình thức nào.
Tôi không có ý định tranh luận với ai.
-Anh chị em nào đồng ý thì like.
-Không thì từ bỏ kết bạn với tôi, càng tốt!"
P/s: tượng khổng Tử đang được thờ trong Văn miếu Quốc Tử Giám, Hà Nội
Lời bàn Mao Tôn Cương của Thiện Ý Bolsa:
Trích "Một nước mạnh như Hoa Kỳ mà phải đề ra chính sách toàn diện để tẩy chay các Học viện Khổng tử thì đủ biết sự nguy hại của Khổng giáo - Nho giáo nó ghê gớm thế nào! Ngưng Trích. Hoa Kỳ không thể nào từ chối chuyện xây viện Khổng Tử khi một cá nhân tặng hàng triệu bạc cho trường Đại Học - cho những ông chuẩn bị làm Tổng Thống chỉ xin xây viện Khổng Tử để cổ xúy Văn-Hóa của nước Tàu.
Vì Mỹ là một nước tự do về tư tưởng và sức chịu đựng những nền văn-hóa khác của di dân rất cao. Nếu văn hóa nước ngoài được nhiều người trong nước hưởng ứng thì họ vẫn để tự-do. Gần đây xu hướng ăn thức ăn VN đã đánh đổ những chief-cook của Trung Hoa - Càng ngày VN có những người nấu ăn giỏi pha chế hay và biến hóa thần bí những món ăn, thành ra Mỹ họ cũng ủng hộ và phát bằng trao giải thưởng tùm lum. Họ chẳng sợ chuyện phải cổ súy các nền văn-hóa thiểu số -
thí dụ dựng lên viện Khổng Tử chẳng hạn. Cho đến khi có đủ bằng cớ là Trung Cộng đã dùng sự sinh hoạt trong các viện Khổng Tử cho tình báo. Thời TT Trump, Họ mới ra tay đóng cửa. Dĩ nhiên là người Tàu (tính luôn Đài Loan Hồng Kông) thì họ cay cú tý đỉnh vậy thôi. Vả lại phép vua thua lệ làng - Chưa chắc những gì Liên Bang nói mà tiểu bang nghe theo trừ phi vấn đề quá to tát có ảnh hưởng đến sự an nguy của nước Mỹ.
Đọc 21 Problems for 21st century - tạm dịch là 21 vấn đề cho thế kỷ 21 - của Nhà Văn Harari - chương 9 (vấn đề số 9) nói đến di dân và đặt mục tiêu là làm sao di dân có thể sống an hòa với nền văn-hóa khác biệt đặt trọng tâm ở tôn giáo. Mỹ họ đâu muốn người di dân từ đạo giáo khác phải sớm hội nhập và chuyển ra đạo Kito Giáo giống họ đâu. Chúng tôi thấy tác giả rất sâu sắc mà phân tích tường tận tại sao di dân trung dông lại chọn ĐỨC để sống hơn là chọn Anh Pháp ngoài chuyện tục lệ dân của Đức rất dễ dàng hơn bất cứ quóc gia Âu Châu
Từ Cảnh chuyển
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét