Điều 18 Cách suy nghĩ “tiếp tục là sức mạnh”, và “thành công
là tiếp tục cho đến khi thành công” chắc chắn giúp bạn thành công ) (1)
Tác giả: MATSUSHITA Kônosuke (*)
Người dịch: Nguyễn Sơn Hùng
Thành công là tiếp tục sự việc cho đến khi thành công. Trong lúc
bạn nhẫn nại chịu đựng và cố gắng tiếp tục, tình thế chung quanh sẽ thay
đổi và con đường dẫn bạn đến thành công sẽ mở ra.(2)
Kết quả công việc toàn đi ngược lại với mong đợi. Đã cố gắng hết sức
mà vẫn không thuận lợi. Rơi vào tình trạng nói trên và phải điên đầu là
việc đôi lúc chúng ta gặp phải trong cuộc đời lâu dài của chúng ta.
Những lúc như vậy, dĩ nhiên điều quan trọng là chúng ta không nên
thất chí bỏ cuộc mà nên tiếp tục nỗ lực đều đặn. Thông thường được thuận
lợi ngay lập tức là điều hiếm có. Tôi cảm thấy rằng có bền chí nhẫn nại
tiếp tục nỗ lực đều đặn không ngừng thì thành quả ở mức độ nào đó mới
có thể đạt được.
Bản thân tôi lúc 22 tuổi ra làm riêng để bắt đầu chế tạo và bán ổ cắm
điện tôi cũng đã suy nghĩ và thực hành như vậy. Tôi phải tốn 4 tháng
trời chế tạo ổ cắm điện mà số tiền bán được không đến 10 yên (3) tính
theo đồng tiền lúc đó. Khoan nói đến việc tiếp tục công việc, tôi bị
khốn khổ đến mức không biết làm sao để có thể sống đến ngày mai. Nếu như
khi đó tôi nghĩ là không còn gì nữa và bỏ cuộc công việc chế tạo ổ cắm
điện này thì dĩ nhiên con người tôi của hôm nay và xí nghiệp có tên Điện
Khí Matsushita cũng không có được. Tuy nhiên tôi đã suy nghĩ đi suy
nghĩ lại, và cho đến cuối cùng tôi không thể nào chấp nhận bỏ cuộc công
việc mà tôi đã mạnh mẽ quyết tâm bắt đầu làm. Tôi đã tiếp tục nỗ lực cải
thiện sản phẩm dụng cụ cắm điện cho tốt hơn trong cuộc sống khốn khổ.
Trong khi tôi nỗ lực cải thiện sản phẩm gần đến cuối năm tình trạng cùng
cực khốn khổ mỗi ngày mỗi tăng thì bất ngờ có một công ty đặt hàng cho
chúng tôi chế tạo dụng cụ cách điện (gaiban碍盤) (4) để
điều chỉnh tốc độ quay của quạt gió chạy bằng điện. Là dụng cụ dùng cho
quạt điện nhưng chúng tôi có thể dùng kỹ thuật chế tạo ổ cắm điện để
chế tạo được. Nhờ vậy mà xưởng chế tạo đã có thể thoát ra cảnh khốn đốn
và con đường sự nghiệp sản xuất đồ điện của tôi bắt đầu lên quỹ đạo.
Sau đó tôi đã thể nghiệm nhiều trường hợp tương tự như trên. Kết
cuộc, ở mặt nào đó phải chăng sự vật trong đời này đều được thành lập
như nói trên? Nghĩa là, dù cho lúc ban đầu thành quả không được
như dự tưởng nhưng nếu bền chí nhẫn nại tiếp tục nỗ lực thì sau đó tình
thế chung quanh sẽ thay đổi và đem lại thành quả không ngờ tới cho chúng
ta. Hoặc là từ bên ngoài sẽ có sự cộng hưởng và giúp đỡ đối với sự nỗ
lực của chúng ta sẽ tăng lên và chúng ta có thể tiến tới con đường thành
công. Tôi nghĩ có nhiều trường hợp như vậy.
Nếu như vậy, đối với bất kỳ sự việc gì, một khi chúng ta đã lập chí
và bắt đầu làm thì đừng vì không thuận lợi hoặc thất bại một ít mà dễ
dàng bỏ cuộc là điều không nên. Đôi lúc thất bại làm chúng ta nản chí
nhưng việc cố gắng nhẫn nại không chịu thua và tiếp tục nỗ lực đều đặn
là quan trọng và phải chăng chính có thực hiện được như vậy chúng ta mới
có thể hoàn thành được sự việc? Tôi nghĩ rằng trong những thất bại xảy
ra chung quanh chúng ta có rất nhiều trường hợp do bỏ cuộc giữa chừng
trước khi thành công. Nếu hôm nay chúng ta bỏ cuộc thì nhất định không
thể nào có được thành công của ngày mai!
Dĩ nhiên, dù nói việc nhẫn nại và tiếp tục cố gắng là quan trọng
nhưng nếu chúng ta cố chấp vào một điều gì đó, nghĩa là chúng ta rơi vào
ngoan cố là không nên. Nếu chúng ta cố chấp vào một thứ mà đường đi sai
lạc, trái ngược với quy luật của tự nhiên thì dù chúng ta có nhẫn nại tiếp tục cố gắng đến mức độ nào đi nữa chúng ta cũng không có được thành công.
Tuy nhiên, trong những trường hợp chúng ta đi đúng đường, thực hiện hợp với đạo lý (quy luật của tự nhiên) (5) và
khi đã lập chí thì chúng ta nên làm cho đến cùng không nên bỏ cuộc giữa
chừng. Thành công là gì? Thành công là sự tiếp tục cho đến khi thành
công. Tôi mong muốn mọi người chúng ta khi làm việc gì nên luôn luôn ghi
nhớ điều này trong tâm khảm. Phải chăng việc này là một trong những bí
quyết quan trọng để có được cuộc sống con người tốt đẹp hơn?
Nguyễn Sơn Hùng – 3/12/2022
(*) Nguồn: MATSUSHITA Kônosuke: NHÂN SINH TÂM ĐẮC THIỆP (人生心得帖), Viện Nghiên Cứu PHP xuất bản 1984 khổ A5, xuất bản 2001 khổ A6.
Trở về trang chủ
Xem thêm cùng tác giả: Những bài viết và dịch của Nguyễn Sơn Hùng
Nhận xét của người dịch
Lời của tác giả “Thành công là tiếp tục cho đến khi thành công” có
thể nói là danh ngôn mặc dù rất thông thường nhưng không sai! Điều quan
trọng khi chúng ta áp dụng châm ngôn này, điều mà tác giả cũng đã nhắc
nhở trong bài viết là không nên nhẫn nại cố gắng vào một việc trái ngược
với quy luật tự nhiên. Ông trình bày cụ thể ý tưởng này trong một bài
viết tựa “Cái gì thành thì sẽ thành, cái gì không thành thì không thành”
trong sách “Nhân Sinh Đàm Nghĩa”. Tựa của bài viết cũng có thể nói là
một danh ngôn. Ý nói làm việc gì hợp với quy luật tự nhiên thì sẽ thành
công nếu chúng ta bền bỉ nỗ lực đến mức độ nào đó, đối với những việc
trái ngược với quy luật tự nhiên thì dù chúng ta có cố gắng đến mức độ
nào đi nữa cũng không thành công.
Việc phân biệt được việc gì nên “tiếp tục kiên trì, không bỏ cuộc
giữa chừng” và việc gì “không được cố chấp, ngoan cố” là điều không phải
dễ dàng! Tác giả đã gợi ý chúng ta: cần phải biết quy luật tự nhiên.
Làm sao để biết được quy luật tự nhiên?
Người dịch nghĩ rằng đối với hiện tượng vật chất, các nhà nghiên cứu
đầu tư trí não và thí nghiệm để tìm ra. Đối với các sự việc trong cuộc
sống, trong xã hội chúng ta chỉ có phương pháp học hỏi kinh nghiệm của
người đi trước rồi tự áp dụng thử để tích lũy kinh nghiệm về cách áp
dụng hữu ích cho bản thân mình. Bởi vì chỉ cần sai một chút thì thất bại
thay vì thành công. Do đó cổ nhân thường nói: “học cả đời người” là
vậy.
Tuy nhiên, trong bài viết tựa “Điều gọi là vô lý” trong sách Nhân
Sinh Đàm Nghĩa, tác giả cho biết muốn biết được quy luật tự nhiên cần
phải có “tâm tự nhiên” (6), tâm nhìn sự vật một cách trung
thực tự nhiên. Bởi vì một trong 10 đặc tính của tâm tự nhiên là nhìn
thấy được thật tướng (nội dung thật sự) của sự vật.
Ngoài kinh nghiệm của tác giả khi mới ra làm ăn riêng đã được giới
thiệu trong bài viết, trong bài viết tựa “Hãy có can đảm thêm một lần
nữa!” trong sách “Nhân Sinh Đàm Nghĩa”, tác đã giới thiệu một kinh
nghiệm khác xảy ra lúc sau Thế chiến thứ hai, khi trên 50 tuổi. Số là
ông bị quy định Bộ Tư lệnh của Mỹ ở Nhật Bản chỉ định thuộc gia tộc tài
phiệt mặc dù sự nghiệp thành đạt của ông chỉ do một mình ông gầy dựng,
không phải có từ thời tổ tiên của ông. Ông phải tiếp tục kiên trì đến Bộ
Tư lệnh 50 lần trong 3 năm 6 tháng để kháng nghị, trình bày giải thích
mới được giải trừ ra khỏi gia tộc tài phiệt, và sau đó ông mới thật sự
có thể bắt đầu phục hưng công ty.
Do đó, trong phần cuối của bài viết này ông nói “Mỗi lần đối diện với
sự kiện khó khăn, tôi tự bảo “Thêm một lần nữa!”. Nếu không có những
lần “Thêm một lần nữa!” chắc có lẽ không có con người của tôi ngày nay.”
Nguyễn Sơn Hùng – Viết xong ngày 25/2/2023
Ghi chú
(1) Tựa bài dịch theo nguyên bản. Tựa phụ trong ( ) do người dịch đặt
thêm để quý độc giả dễ nhớ và tổng kết các điều trọng yếu mà tác giả đề
xuất để chúng ta có cuộc sống tốt đẹp hơn.
- Đại ý của bài viết. Trong nguyên tác, đại ý được viết ở đầu của mỗi bài.
(3) Theo bài viết tựa “Hãy có can đảm thêm một lần nữa!” trong sách
“Nhân Sinh Đàm Nghĩa”, khi ông ra làm riêng với số vốn khoảng 100 yên,
số tiền ông để dành được sau 7 năm làm việc.
- Dụng cụ cách điện để điều chỉnh vận tốc của quạt máy.
Bên trái: dụng cụ bằng đồ sứ có từ trước.
Bên phải: dụng cụ làm bằng tài liệu làm ổ cắm điện của Matsushita.
- Chữ nhỏ viết trong ( ) để giải thích nghĩa hoặc từ đồng nghĩa.
(6) Tâm tự nhiên: nguyên văn là sunao na kokoro, tâm trung
thực một cách tự nhiên. Tâm tự nhiên là một khái niệm triết học quan
trọng của Matsushita Kônosuke, nghĩa gốc gần giống như “chân tâm”, “tâm
bẩm sinh”, “tâm vô nhiễm” nhưng hàm chứa nhiều ý tưởng khác nên ở đây
tạm dịch là “tâm tự nhiên” để phân biệt. Tâm tự nhiên tương tự như “phật
tánh” của Phật học, “tâm bất sinh” của thiền sư Bankei Eitaku (Bàn Khuê
Vĩnh Trác, 1622~1693), “lương tri” của Vương Dương Minh (1472-1528).
Mười đức tính của tâm tự nhiên là không vị kỷ, biết lắng nghe ý kiến
người khác, khoan dung, nhìn thấy thật tướng của sự vật, hiểu biết đạo
lý của sự việc, hiếu học, thung dung tự tại, điềm tĩnh, biết giá trị sự
vật, bác ái (Theo “Để có được tâm tự nhiên”, Matsushita Kônosuke (2004,
2006), Viện nghiên cứu PHP).
Matsushita Kônosuke 1961 Mời Xem :QUAN ĐIỂM VỀ KINH DOANH của MATSUSHITA Kônosuke
2. Bò già xin nướcTôi là một người lính vận chuyển nước, tôi chứng kiến một cảnh tượng mà khiến tôi khóc nức nở...Ở một khu vực toàn là sa mạc mênh mông. Dân ở khu này sống nhờ vào số nước của lính vận chuyển từ xa lại, mỗi người mỗi ngày chỉ được lĩnh có một cân rưỡi nước dùng cho sinh hoạt. Vẻn vẹn có chút ít nước như vậy cho ăn, uống, rửa ráy... còn dành cho gia súc, gia súc không có nước uống sẽ khát không chịu được.Rồi có một ngày, một con bò mà mọi người đều cho rằng nó là con bò hiền khô, trung thành và chịu khó bỗng giật đứt giây, xông ra con đường mà đoàn xe vận chuyển nước sẽ đi qua. Con bò cứ đứng đó chờ đợi, nửa ngày trôi qua, đoàn xe chở nước đã đi đến. Chú bò lao vào những xe chở nước ra ý xin nước. Đoàn vận chuyển nước đã bắt gặp rất nhiều con vật chặn đường xin nước, nhưng chưa hề thấy một con nào bất khuất như chú bò này. Quy định của cấp trên là tuyệt đối không để mất một giọt nước trong quá trình vận chuyển, càng đừng nói chi đến cho nước dọc đường.Ở giữa sa mạc nóng nực, người và bò giằng co nhau, khiến cả một đoạn đường bị tắc nghẽn, xe cộ không lưu thông được. Những xe phía sau bắt đầu bóp còi chửi bới inh ỏi, có người còn lấy xăng đốt lửa nhằm dọa cho bò bỏ đi. Nhưng chú bò già vẫn không động đậy, nó đứng vững như núi Thái Sơn, không bỏ cuộc. Mãi rồi chủ bò mới tìm đến, ông ta thấy hổ thẹn và áy náy, rồi lấy roi quất thật mạnh lên thân con bò gày guộc, con bò bị đánh nổi hằn vết cùng những đường gân xanh của nó, nhưng nó vẫn không di chuyển, sau rồi máu từ từ ứa ra theo những vết lằn roi vọt, màu đỏ nhuộm khắp thân thể con bò, nhuộm đỏ cả cát trắng, nhuộm đỏ cả hoàng hôn...Tiếng kêu thảm thiết của chú bò già hòa cùng tiếng gió rít lên từ sa mạc, nghe bi thương và xoáy sâu vào lòng người, các chiến sĩ vận chuyển nước bắt đầu khóc, những người lái xe bị tắc đường cũng khóc...Cuối cùng, một chiến sĩ đứng ra nói:” Cho tôi xin chút nước cho con bò này, vi phạm kỷ luật để tôi một mình hứng chịu.” Anh lấy ra cái chậu, đựng đầy nước, đem lại trước mặt con bò. Con bò không hề uống một ngụm nước, mà nó ngẩng mặt lên bầu trời hoàng hôn hú lên vài tiếng. Trong áng mây chiều, một chú bò con chạy ra từ đường sau một ụ cát, con bò mẹ đầy mình thương tích âu yếm nhìn chú bò con vục đầu ngấu nghiến với nước trong chậu, nó thè lưỡi liếm mắt bò con, chú bò con cũng thè lưỡi liếm mắt bò mẹ, không gian bỗng chốc lặng yên, người ta nhìn thấy những giọt nước mắt lăn xuống gò má bò mẹ...Giọt tà dương cuối cùng rồi cũng tan đi trên bầu trời, hai mẹ con bò không đợi tiếng “họ” của chủ nhân, chúng quay đầu đi về nhà, trong sự câm lặng nhưng cảm động sâu thẳm của đoàn người được chứng kiến, trong không gian tĩnh mịch của sa mạc, trước khi đêm đen ùa về...
