10 điều thú vị trong văn hóa của người Nhật Bản

Người Nhật rất thích truyện tranh, không phân biệt lứa tuổi. Họ thường xuyên ăn mì ramen, còn sushi đắt tiền chỉ dành cho những dịp đặc biệt.

http://img.v3.news.zdn.vn/w660/Uploaded/mdf_dsoxnw/2016_09_17/Japan_1.jpg

Thường xuyên ăn cơm

Bữa ăn của người Nhật không thể thiếu cơm. Khách du lịch sẽ ít nhận ra, vì người bản xứ thường chỉ dùng cơm ở nhà mà không đến nhà hàng. Điều này cũng tương tự như người Italy thích mì ống, còn người Pháp thì không thể sống thiếu bánh mì.

Luôn lịch sự và tôn trọng người khác

Đây là một phần quan trọng trong văn hóa Nhật Bản. Người Nhật rất lịch sự và tôn trọng người khác, điển hình là việc luôn cúi đầu thấp khi chào, cảm ơn hoặc xin lỗi.

Tuy vậy, lịch sự không phải lúc nào cũng tốt. Khách du lịch đôi khi sẽ cảm thấy người bản xứ quá khách sáo và xa cách.

Người Nhật thích truyện tranh

Một nền văn hóa thật sự khác biệt. Nhật là nơi ra đời của những bộ truyện tranh gắn liền với tuổi thơ nhiều thế hệ như Doraemon, Dragon Ball, Thủy thủy mặt trăng…

Người Nhật rất thích truyện tranh và phim hoạt hình. Ảnh: Madaboutjapan.

Thích xem phim hoạt hình

Không phân biệt tuổi tác, hầu hết người Nhật đều yêu thích các thể loại phim hoạt hình.

Không thể uống nhiều bia rượu

Không phải mọi người Nhật đều thế, nhưng bạn rất dễ nhìn thấy những khuôn mặt đỏ bừng, say khướt khi vào các quán bar, nhà hàng ở đất nước này.

Người Nhật rất thích sushi

Chúng ta thường nghĩ người Nhật ăn sushi mỗi ngày, nhưng không hẳn như vậy. Họ rất thích ăn sushi, tuy nhiên đó là một món ăn khá đắt tiền và thường chỉ được chọn vào những dịp đặc biệt.

Thường xuyên ăn mì ramen

Mì ramen được người Nhật ưa chuộng vì ngon, rẻ và có bán ở khắp nơi. Nhiều người còn cho rằng ramen ngon và dễ gây nghiện hơn sushi.

Mì ramen là món ăn được người Nhật ưa chuộng. Ảnh: Ladyandpups.

Nói tiếng Anh rất tệ
Người Nhật không có nhiều cơ hội để giao tiếp tiếng Anh. Ở trường học, việc dạy tiếng Anh chủ yếu chú trọng vào các kỹ năng đọc và viết. Ngoài ra, do hệ thống chữ viết hoàn toàn khác, người Nhật gặp nhiều trở ngại khi phải nhớ từng ký tự alphabet.

Người Nhật rất khỏe mạnh và thanh mảnh

Xứ sở mặt trời mọc được biết đến là nơi có tuổi thọ trung bình cao. Nền văn hóa ẩm thực của Nhật Bản luôn đặt sức khỏe lên hàng đầu. Cách chế biến thức ăn lành mạnh giúp người dân nước này khỏe và dễ dàng giữ được vóc dáng.

Nước Nhật rất an toàn

Đến Nhật Bản, điều duy nhất bạn cần phải coi chừng là những trận động đất. Không cần phải quá cẩn trọng hay lo lắng cho sự an toàn của mình, vì đơn giản, hầu hết người Nhật đều rất tốt bụng.

Hải Âu (zing)

Radio FM 974: Nhật Bản: Hakamada - Người Nằm Chờ Thần Chết 45 Năm Trong Nhà Tù

Chuyện Thế Giới Trong tuần

 

Nhật Bản: Hakamada - Người Nằm Chờ Thần Chết 45 Năm Trong Nhà Tù

  

  Iwao Hakamada, người tù nhân chờ án tử hình thi hành trong gần hơn 45 năm, vừa được thả ra do một phán quyết từ tòa án, ra lệnh tái xử vụ án giết người mà ông bị kết án là thủ phạm, trong phán quyết này tòa cũng nói thêm, những cảnh sát viên điều tra đã ngụy tạo tang chứng và bằng chứng để buộc tội ông ta.

    Iwao Hakamada bị kết án tử hình năm 1968 vì tội giết người chủ tịch một công ty, vợ và hai đứa con của ông ta, hai năm trước đó, tại tỉnh Shizuoka, miền trung nước Nhật, Hakamada cũng đã mang tội cướp bóc và đốt nhà, được xem là người tù nằm chờ án tử lâu nhất trên thế giới. Ở tuổi 78, Hakamada quá yếu ớt, đi đứng không vững, chập choạng khi được bà chị ruột, Hideko, 81 tuổi, dìu ra khỏi nhà tù Tokyo và cũng là người đã miệt mài tranh đấu cho việc trả tự do cho ông. Mới đầu sự việc, Hakamada nhìn nhận đã giết người, nhưng sau đó ông lại rút lại lời khai thú tội này, cho là mình vô tội trong suốt vụ xử hơn hai năm, tối cao pháp viện Nhật bác bỏ lần kháng cáo đầu tiên của Hakamada xin được xử lại năm 1980.

    Trong lần kháng cáo lên tòa sơ thẩm Shizuoka vừa qua, luật sư của Hakamada cho rằng, kết quả thử DNA lấy từ các vết máu dính trên quần áo của nạn nhân, chứng minh cho thấy máu đó không phải của bị cáo. Chánh án Hiroaki Murayama, hủy bỏ án tử hình và ra lệnh thả Hakamada khỏi tù, chờ xử lại, theo vị chánh án này “tiếp tục giam bị cáo là bất công một khi các chứng cớ cho thấy ông ta vô tội có vẻ khả tin ở một mức độ náo đó”, ông nói thêm “ông e rằng, các điều tra viên có thể ngụy tạo bằng chứng để buộc tội bị cáo”. Tòa án ở Nhật hiếm khi ra lệnh tái xử các vụ án tử hình, trường hợp của Hakamada sẽ trở thành là người tù nhân thứ sáu chờ án thi hành được cho phép xử lại, năm vụ khác, bốn người bị cáo được miễn tội và người thứ năm đang chờ ngày ra tòa. Trước tiền đình tòa án, bà chị ông Hakamada, liên tục cúi người xuống, cám ơn những người đã đến ủng hộ cho em trai mình, qua một cái loa phát thanh lớn, bà sướt mướt “rất vui sướng khi cám ơn tất cả mọi người”, trước khi đến nhà tù Tokyo, bà cho biết bà muốn thấy em mình càng sớm càng tốt, những người này đáng được nhận tiếng cám ơn chân thành của gia đình bà.

    Báo chí tường thuật, công tố viên sẽ kháng cáo án lệnh này, bất chấp sự kêu gọi cảm thông từ luật sư bị cáo, vì tình trạng sức khỏe tồi tệ của Hakamada, nhất là về tinh thần sau những năm chờ án tử trong nhà tù, gia đình Hakamada nói rằng, ông đã có triệu chứng mất trí nhớ và khủng hoảng tinh thần. Những người vận động chống lại án tử hình, nêu lên trường hợp của Hakamada để lôi cuốn công chúng chú ý đến việc “tử hình bí mật của Nhật Bản”, cáo buộc chính quyền làm cho tù nhân điên loạn và đối xử với họ một cách “tàn bạo, vô nhân và hạ thấp phẩm giá con người”, tù nhân chờ hành quyết trong những căn ngục chật chội, đơn độc qua nhiều năm và chỉ biết ngày giờ tới phiên mình treo cổ chừng vài tiếng đồng hồ trước khi sự việc xảy ra, việc này không khác gì là một sự tra tấn tinh thần hết sức đau đớn mà tù nhân phải chịu đựng từ năm này qua năm khác. Một trong ba thẩm phán kết tội Hakamada trước đây, đã công khai nói, ông ta tin là Hakamada vô tội.

    Hiện có 130 tù nhân ở trong tình trạng chờ hành quyết, việc thi hành án lệnh này vừa bắt đầu trở lại vào tháng ba năm 2012 sau 20 tháng tạm ngưng, có tám người bị treo cổ năm rồi, con số cao hàng thứ chín trên thế giới, phe chính trị gia ủng hộ án tử treo cổ, đưa ra bản thăm dò ý kiến dân chúng với đa số đồng ý, để biện minh cho việc này nhưng phe chống đối bác bỏ, vì cuộc thăm dò đã dùng xảo thuật từ ngữ để dân chúng hiểu theo nghĩa tội phạm hình sự mà họ luôn luôn lo sợ. Trong lần thăm dò ý kiến năm 2010, 86% số người được hỏi, việc dùng án tử hình là một điều không tránh khỏi, cảm tưởng này có được, sau ngày có vụ tấn công hơi ga ngạc trong đường hầm xe lửa Tokyo năm 1995 làm cho 13 người chết và hàng ngàn người bị thương, dân chúng đã ủng hộ mạnh mẽ bản án tử hình mà tòa đã tuyên xử những tên tội phạm gây ra vụ này.

   Hiệp hội liên đoàn luật sư Nhật Bản, có 37 ngàn luật sư và hàng trăm người làm việc trong ngành luật pháp khác, cho biết họ sẽ chính thức tuyên bố chống lại án tử hình tại cuộc họp toàn quốc vào đầu tháng mười này, lời tuyên bố này gây ra một sự đối nghịch với thủ tướng Nhật, ông Shinzo Abe, chính phủ của Shizo Abe đã hành quyết 16 tù nhân kể từ ngày ông lên nắm quyền cuối năm 2012, được biết chính phủ Nhật cũng thẳng thừng chống lại áp lực từ LHQ, khối cộng đồng Âu Châu và các tổ chức nhân quyền qua những chỉ trích về án tử hình trên nước Nhật. Hiệp hội liên đoàn luật sư nói rằng, họ sẽ đưa ra lời kêu gọi chấm dứt và hủy bỏ án tử hình vào năm 2020, là năm Nhật Bản sẽ có một phiên họp với LHQ về việc ngăn ngừa tội phạm và công lý hình sự, họ cũng nói thêm, “án tù chung thân, không tạm tha trước thời hạn được xét như là một sự thay thế khả dụng”. Nhật Bản và Hoa Kỳ là hai nước duy nhất trong nhóm G7 vẫn còn áp dụng án tử hình trong khi đó 140 quốc gia khác đã hủy bỏ. Nhật Bản bác bỏ việc đòi hỏi chấm dứt án tử hình dựa vào ý kiến của dân chúng, cho thấy đa số ủng hộ chính sách này. Các chuyên gia về luật pháp lên tiếng, hoan nghênh quyết định của hiệp hội liên đoàn luật sư, ý kiến của họ sẽ có ảnh hưởng rất lớn và tác động mạnh mẽ đối với luật pháp cũng như xã hội, theo bộ tư pháp Nhật, hiện có tất cả 124 tù nhân mang án tử hình chờ ngày hành quyết, trong số đó 89 người đã nộp đơn kháng cáo và thỉnh nguyện được tái xét xử.

    Trong số sáu tù nhân mang án tử, đem ra tái xử vừa qua, thì bốn người đã thành công, trắng tội, với ông Hakamada người vừa ra khỏi nhà tù sau 45 năm dài chờ hành quyết, thì lần tái xử này, qua kết quả đó, gia đình và người thân của ông có quyền tin rằng, những ngày còn lại của đời mình, Hakamada sẽ được sống bình an và thanh thản trước khi lìa đời.

   

   

Thuyên Huy

Monday 26.09.2016

THẤY GÌ LÚC LÂM CHUNG

1 Giây Trước Khi Chết Con Người Rút Cuộc là Sẽ Nhìn Thấy gì? 10 Thể Nghiệm Thần Kỳ Nhất 

Tác giả: Thôi Chân Tri | Dịch giả: Việt Nguyên

Tiến sĩ Raymond Moody, nhà tâm lý học nổi tiếng người Mỹ đã nghiên cứu 150 trường hợp trải qua trạng thái "chết lâm sàng" sau đó hồi sinh trở lại. Sau khi tập hợp những nghiên cứu trong vài thập kỷ ông đã xuất bản cuốn "Hồi ức về cái chết" nhằm giúp con người vạch ra chân tướng của cái chết.       (Ảnh Internet) 

Có một sự tương đồng không thể xem nhẹ trong lời kể của những người đã "trải nghiệm cận kề cái chết" này, đại khái có thể quy về mười điểm sau: 
1. Biết rõ về tin mình sẽ chết 

– Họ tự mình nghe thấy bác sĩ hoặc người khác có mặt tại nơi đó tuyên bố rõ ràng về cái chết của mình. Anh ấy sẽ cảm thấy cơ thể trở nên yếu ớt đến cùng cực. 
2. Trải nghiệm niềm vui 

- " Trải nghiệm cận kề cái chết " ban đầu sẽ có cảm giác yên bình và thanh thản, khiến con người thấy vui sướng. Đầu tiên sẽ cảm thấy đau, nhưng nỗi đau này chỉ lóe lên rồi qua đi, sau đó sẽ thấy mình lơ lửng trong một không gian tăm tối, một cảm giác dễ chịu mà chưa từng được trải nghiệm bao bọc lấy anh. 
3, Âm thanh kỳ lạ 

– Khi "sắp chết", hoặc lúc "chết đi" khi có một âm thanh kỳ lạ bay tới. Một phụ nữ trẻ cho biết cô nghe đã thấy một giai điệu giống như một khúc nhạc và đó là một khúc nhạc tuyệt vời. 
4, Tiến nhập vào lỗ đen

 – Có người phản ánh rằng họ cảm giác bất ngờ bị kéo vào một không gian tối. Họ bắt đầu có cảm giác, giống như một khối hình trụ không có không khí, cảm giác như một vùng quá độ, vừa là đời này, vừa là một nơi xa lạ nào khác. 
5, Linh hồn thoát xác 

– Chợt thấy mình đang đứng ở một nơi nào đó ngoài cơ thể mình, quan sát cái vỏ thân người của mình. Một người đàn ông chết đuối nhớ lại anh đã tự mình rời khỏi cơ thể, đơn độc trong một không gian, thấy mình tựa giống một chiếc lông. 
6. Ngôn ngữ bị hạn chế 

– Họ dùng hết sức mình để nói cho người khác biết hoàn cảnh khó khăn của mình nhưng không ai nghe thấy lời họ nói. Một người phụ nữ nói rằng: Tôi đã cố gắng nói chuyện với họ, nhưng không ai có thể nghe thấy. 
7, Thời gian như biến mất 

– Trong trạng thái thoát xác, cảm giác về thời gian như biến mất. Có người hồi tưởng lại rằng trong khoảng thời gian đó anh đã từng ra vào cơ thể mình rất nhiều lần. 
8. Các giác quan vô cùng nhạy cảm

 – Thị giác và thính giác nhạy cảm hơn trước. Một người đàn ông nói rằng ông chưa bao giờ nhìn rõ đến như vậy. Trình độ thị lực đã được nâng cao đáng kinh ngạc. 
9. "Người" khác đến đón 

– Lúc đó xung quanh xuất hiện một người "Người" khác. "Người" này hoặc là tới giúp họ quá độ tới đất nước của người chết một cách bình yên, hoặc là tới nói với họ rằng hồi chuông báo tử vẫn chưa vang lên, cần quay về trước đợi thêm một thời gian nữa. 
10. Nhìn lại kiếp nhân sinh 

– Lúc này người trong cuộc sẽ nhìn lại toàn cảnh bức tranh cuộc sống đời mình. Khi bản thân họ mô tả lại thời gian ngắn ngủi giống như "cảnh nọ nối tiếp cảnh kia, chuyển động theo trật tự thời gian các sự việc xảy ra, thậm chí các bức ảnh nối tiếp nhau, một vài cảm giác và cảm xúc đều như được thể nghiệm lại một lần nữa. 
• A • Raymond Moody là một học giả và  khoa học gia nổi tiếng thế giới, ông lần lượt giành được hai học vị tiến sĩ về triết học và y học. Ông nghiên cứu sâu về lý luận học, logic học  và ngôn ngữ học, sau đó ông lại chuyển hướng đam mê sang nghiên cứu  y học, và  quyết tâm trở thành một học giả về bệnh tâm thần. Trong khoảng thời gian này ông chú ý đến hiện tượng về trải nghiệm cận kề cái chết, sau đó ông bắt đầu thu thập dữ liệu cho công trình  nghiên cứu, cuốn "Hồi ức về cái chết " chính là kết quả mấy chục năm miệt mài nghiên cứu của ông. 
Từ khi cuốn sách "Hồi ức về cái chết" ra mắt từ năm 1975, nó đã đạt mức doanh thu kỷ lục toàn cầu với hơn 100 triệu bản, chỉ riêng tại Đài Loan đã tiêu thụ 13 triệu bản và được biết đến như một siêu phẩm bán chạy nhất. Cuốn sách đã thay đổi khái niệm về sự sống và cái chết của những người bình thường, đưa nghiên cứu "Trải nghiệm cận kề cái chết" vào một bước ngoặc mới, chính thức xâm nhập vào tầm nhìn giới y học phương Tây chủ lưu. 
Nhằm khích lệ thành quả nghiên cứu khoa học nhiều năm qua và nỗ lực không mệt mỏi cho việc phổ cập công việc, năm 1988 ông đã được trao " Giải thưởng chủ nghĩa nhân đạo Thế giới " tại Đan Mạch.

Thanh Thanh chuyển

Những phát minh ngớ ngẩn nhất quả đất năm 2016

Các nhà khoa học cảm thấy vô cùng thích thú về giải thưởng Ig Nobel - giải thưởng "nhái" lại của giải Nobel danh giá. Điểm đặc biệt là Ig Nobel chuyên thiên về những phát minh hài hước, gây bất ngờ tới mức... nhảm nhí.

Và dưới đây là 10 giải Ig Nobel được trao trong năm 2016 này.

Ig Nobel Sinh sản: giới tính của chuột thay đổi khi được... mặc quần



Giải thưởng này được trao cho nhà niệu học người Ai Cập - Ahmed Shafik. Trong quá trình thiết kế quần cho chuột, ông phát hiện ra rằng, loại quần được may từ vải chứa chất sợi polyester sẽ kém hấp dẫn con cái hơn so với con đực mặc quần bằng vải sợi len hay cotton. Và điều này cũng có thể làm giảm sút mức độ hoạt động tình dục ở loài chuột.

Được biết, Ahmed Shafik đã từng công bố phát hiện này của mình vào năm 1993 trên tạp chí European Urology.

Ig Nobel Sinh học: sử dụng chân giả để sống cùng những con dê



Nhà khoa học người Anh - Thomas Thwaites vinh dự được nhận giải thưởng cao quý này. Để có được giải thưởng, ông đã sử dụng chân giả để có thể đi lại như một chú dê.

Không những thế, Thomas Thwaites còn dành 3 ngày để sống như dê thực sự - gặm cỏ (để an toàn đã được nấu chín) và kêu be be cùng với đàn dê ở dãy Alps ở Thụy Sĩ.

Tuy nhiên, Thomas Thwaites phải chia sẻ giải thưởng này cùng nhà khoa học người Anh - Charles Foster với ý tưởng "sống trong lốt thú". Ông Foster còn "máu" hơn khi thử sống giống như một con lửng, cáo, hươu đực, chim. Tất cả những trải nghiệm này đều được ghi lại trong cuốn sách Being a Beast.

Ig Nobel Nhận thức: nhìn thế giới qua khe hai chân



Giải thưởng này được trao cho hai nhà nghiên cứu của Nhật - Atsuki Higashiyama và Kohei Adachi với báo cáo về các vật thể trở nên khác biệt thế nào khi một người uốn cong cơ thể và quan sát chúng qua chân.

Ig Nobel Hòa bình: Về việc tiếp nhận và phát hiện chuyện tào lao giả danh thâm thúy



Gordon Pennycook và đồng nghiệp James Allan Cheyne, Nathaniel Barr, Derek Koehler và Jonathan Fugelsang được trao giải Ig Nobel Hòa bình với nghiên cứu mang tên: tiếp nhận và nhận biết chuyện tào lao giả danh thâm thúy.

Các nhà khoa học đã đi sâu nghiên cứu cách con người hiểu những phát ngôn vô nghĩa được bọc dưới lớp vỏ có nghĩa, bằng cách ghép những từ thông dụng một cách ngẫu nhiên thành cấu trúc câu đúng ngữ pháp nhưng lại nghe vô nghĩa.

Ig Nobel Hóa học: giải quyết vấn đề phát thải ô nhiễm của ô tô bằng cách giữ khí bên trong xe



Hãng xe hơi của Mỹ - Volskwagen "vinh dự" khi được trao giải thưởng này vì đã giải quyết vấn đề phát khí thải bằng việc cho xe tự động tạo ra ít khí thải hơn, đánh lừa khi cuộc thử nghiệm xe bắt đầu.

Volkswagen là công ty vừa bị tố cáo vi phạm luật phát thải của Mỹ khi lén lắp đặt các thiết bị nhốt giữ khí thải bên trong xe trong các cuộc kiểm nghiệm.

Ig Nobel Kinh tế: đi tìm "cá tính" cho những viên đá


Bộ ba nhà nghiên cứu Mark Avis, Sarah Forbes và Shelagh Ferguson đã nhận giải thưởng Ig Nobel Kinh tế vì đã tập trung tìm kiếm cá tính cho những viên đá từ góc độ bán hàng và marketing.

Các chuyên gia đã dày công tìm hiểu quan niệm quảng bá cá tính của sản phẩm có ảnh hưởng thế nào đến các mẩu đá.

Nghiên cứu cho thấy khi một người tiếp xúc với viên đá, họ có thể tạo ra những đặc tính con người cho viên đá đó. Kết luận được đưa ra là, quan niệm cá tính trong sản phẩm phải được tiếp cận theo cách cẩn thận hơn vì đến đá còn bị tác động.

Ig Nobel Tâm lý: đo tần suất nói dối của 1.000 người



Nhóm nghiên cứu của Mỹ, Canada, Đức, Bỉ và Hà Lan thắng giải trong lĩnh vực Tâm lý học nhờ công trình nghiên cứu về nói dối. Họ đã hỏi 1.000 người ưa nói dối về cảm nhận khi nói dối và khả năng nói dối giỏi đến mức nào.

Evelyne Debey và đồng nghiệp Maarten De Schryver, Gordon Logan, Kristina Suchotzki và Bruno Verschuere đến từ các nước Mỹ, Canada, Đức, Bỉ, Hà Lan đã thẳng giải trong lĩnh vực Tâm lý học nhờ công trình nghiên cứu về nói dối.

Cụ thể, họ đã hỏi 1.000 người có độ tuổi từ 6 - 77 tuổi về số lần họ đã nói dối. Sau đó, nhóm nghiên cứu quyết định xem có nên câu trả lời đó là thật hay không.

Mục tiêu của họ là để tìm ra tần suất cũng như mức độ tinh vi khi nói dối, khả năng điều chỉnh hành vi mỗi khi họ nói. Kết quả là, khả năng nói dối tinh vi được tôi luyện từ thời thơ ấu, và đạt mức xuất sắc ở tuổi vị thành niên và trở nên tồi tệ hơn ở tuổi trưởng thành. Nghiên cứu được tiến hành vào năm 2015 và đăng trên tạp chí Acta Psychologica.

Ig Nobel Y học: Ngứa bên trái hãy nhìn vào gương, gãi nửa thân bên phải và ngược lại


Giải thưởng này được trao cho các nhà khoa học người Đức. Theo đó, các chuyên gia phát hiện nếu một người bị ngứa cẳng tay trái, họ có thể nhìn vào gương và gãi cánh tay bên phải ở cùng vị trí đó hoặc ngược lại.

Phương pháp này cũng có ích với những người thường mắc chứng bệnh ngoài da, ngứa không chịu nổi. Lúc đó, hãy nhìn vào gương và gãi.

Ig Nobel Vật lý: vì sao chuồn chuồn bị hấp dẫn bởi bia mộ màu đen vàtại sao ngựa bạch thu hút ruồi trâu nhiều nhất


Chín nhà khoa học từ 4 quốc gia (Hungary, Tây Ban Nha, Thụy Điển và Thụy Sĩ) đã được trao giải Ig Vật lý với 2 phát hiện: tại sao ngựa bạch thu hút ruồi trâu nhiều nhất và sao chuồn chuồn lại bị hấp dẫn bởi bia mộ màu đen.

Giới chuyên gia cho rằng, những hình ảnh phản chiếu ánh sáng cao phân cực và phân cực ngang, giống như mặt nước đã khiến chuồn chuồn bị hấp dẫn.

Ig Nobel Văn học: tự truyện về sự hài lòng khi sưu tập ruồi chết và ruồi chưa chết


Giải thương này được trao cho Fredrik Sjoberg với 3 quyển tự truyện về sự thỏa mãn của việc thu thập ruồi chết và cả ruồi sống.
 
Nguyễn Đắc Song Phương chuyển

XUÂN HÈ CHỜ NGƯỜI (Cảm đề bài"Thu Chờ Người " NC)

  XUÂN HÈ CHỜ NGƯỜI  

      vkp phượng tím

(Cảm đề bài Thu Chờ Người của Nguyễn Cang)

Một ngày cũng nghĩa trăm năm

Cách xa vạn dặm, âm thầm nhớ thương

Nguyện cùng đi đến cuối đường

Chia cay xẻ đắng vấn vương tình sầu

Em ngồi đếm giọt mưa ngâu

Tóc chưa bạc hết mái đầu muối tiêu

Hoa bên thềm cũ tiêu điều

Mặt trời soi sáng, tin yêu vẫn còn

Dẫu giờ cách trở nước non

Thu qua Đông đến, Xuân nôn nả về

Nếu anh còn nhớ hương quê?

Mau chân quay lại, vẹn thề ước xưa

Cau trầu dù đã cuối mùa

Chút vôi têm quết đậm thừa màu son

Biển không cạn, núi chẳng mòn

Em đây vẫn mãi giữ tròn thủy chung

Xuân Hè... hội ngộ... trùng phùng...

        Saigon 20/9/2016

        Vkp phượng tím

THU CHỜ NGƯỜI  Nguyễn Cang 
Trời vào thu rồi đây                                                                                          
 Ngập đường lá vàng bay                                                                                               
 Từng cơn rơi lác đác
    Ráng chiều mây giăng mây                                                               

Bao lần mùa thu tới

Sao vẫn cứ thiết tha

Khi mùa thu thay lá

Đợi chờ ngưòi phương xa

Ngồi nhìn qua khung cửa

Nghe chim vịt kêu chiều

Người hứa, thu quay lại

Sao ngõ vắng đìu hiu ?

Rồì nay thu lại đến

Dòng đời vẫn trôi xuôi

Hoa vàng thôi không nở

Buồn man mác ngậm ngùi!

Mộng ước đã tàn phai

Trời thu gió heo may

Người đi xa biền biệt

Mà sao thấy đắng cay!

Thu đến để làm chi?

Thu tới rồi thu đi

Sương rơi mờ nẻo vắng

Trông ngóng nữa làm gì?!

     Nguyễn Cang

Người Việt âm thầm ra nước ngoài: ‘Cuộc di cư đau lòng’

Tiến sĩ Nguyễn Phương Mai nói, khi người dân thấy trong đời sống thực của họ cái gì cũng có thể mua được, thậm chí nếu không mua được bằng tiền thì sẽ mua được bằng rất nhiều tiền, thì điều đó cũng đã lan vào cả trong chùa chiền.

Chị Nguyễn Phương Mai là Phó Giáo Sư Tiến sĩ chuyên ngành giao tiếp và quản trị đa văn hóa, hiện đang giảng dạy tại Đại học Khoa học Ứng dụng Amsterdam, Hà Lan. Chị là người phụ nữ có cá tính mạnh, thích dịch chuyển, đồng thời là tác giả của bộ sách du ký “Lên đường với trái tim trần trụi” gồm 2 cuốn “Tôi là một con lừa” kể về chuyến đi lần theo dấu vết di cư của loài người và “Con đường Hồi giáo” thuật lại hành trình đến 13 nước vùng Trung Đông.
PGS Tiến sĩ Phương Mai là người đưa ra khái niệm “tị nạn niềm tin” giữa lúc ngày càng có nhiều cuộc di cư, trong đó có nhiều người Việt, đang diễn ra trong thời gian gần đây. Theo chị, không có một cuộc chiến niềm tin nào cả, nhưng có sự giao hàm giữa khủng hoảng đức tin và khủng hoảng niềm tin, một trong những căn nguyên của cuộc tị nạn thời bình này.
Từ “khủng hoảng đức tin”…
Chị Phương Mai cho biết, cũng giống như rất nhiều người Việt khác, chị lớn lên trong một gia đình theo tam giáo. Chị nói “tín ngưỡng của Việt Nam nằm trong máu thịt người Việt rồi. Không chỉ các quan chức mà cả những người làm kinh tế, ở nơi nào mà họ tìm được sự phù trợ thì họ sẽ tìm đến để cúng bái”.
Chị nói thêm, khi người dân thấy trong đời sống thực của họ cái gì cũng có thể mua được, thậm chí nếu không mua được bằng tiền thì sẽ mua được bằng rất nhiều tiền, thì điều đó cũng đã lan vào cả trong chùa chiền. Bây giờ đi vào chùa không còn là để vãn cảnh nữa mà gần như là một sự cạnh tranh, hối hả, bon chen nhau đặt đồ cúng, rồi nhét tiền lẻ vào tay tượng ở khắp nơi trong chùa.
Chị chia sẻ: “Chùa chiền mà như chiến trường thì có thể thấy họ có cái nhìn hơi sai khác về đức tin, về tôn giáo, về tín ngưỡng. Có thể họ thấy quan lại ở ngoài thực tế cuộc sống có thể mua được, thậm chí thánh thần cũng có thể mua được thì có thể giải thích cho khủng hoảng niềm tin, khi niềm tin vào cuộc sống không có.”
…đến “tị nạn niềm tin”
PGS Tiến sĩ Phương Mai tâm sự, những người bạn của chị khi thấy bi quan với thực tế cuộc sống, họ đi tìm một nơi để thư thái tâm hồn bằng cách vào chùa chiền thì cũng nhìn thấy một thực tế không khác gì mấy. Họ sẽ tự hỏi ở đâu họ có thể tìm thấy sự công bằng, văn minh, tương lai cho con cái của họ.
Chị kể câu chuyện về một người bạn đã lên kế hoạch rất chi tiết và cẩn thận cho cả gia đình đi định cư ở nước ngoài. Người bạn này có một công việc ổn định, gia đình hạnh phúc, có vài căn nhà ở trong Sài Gòn và ngoài Hà Nội, nhưng “bạn ý không muốn con cái phải sống cuộc sống đôi khi phải gù lưng thì mới sống ổn”. Và vấn đề quan trọng là người bạn đó “sợ con cái họ không có đủ thời gian để hưởng thành quả của một xã hội văn minh cho trọn”.
Chị đưa ra khái niệm “tị nạn niềm tin” sau buổi trò chuyện với người bạn này.

Chị Nguyễn Phương Mai là Phó Giáo Sư Tiến sĩ chuyên ngành giao tiếp và quản trị đa văn hóa, hiện đang giảng dạy tại Đại học Khoa học Ứng dụng Amsterdam, Hà Lan.

Khi được hỏi có phải chính chị cũng đang “tị nạn niềm tin” không, chị Phương Mai cho biết, chị quyết định ra nước ngoài sinh sống và làm việc là vì lý do cá nhân. Chị đi theo tiếng gọi của tình yêu. Mặc dù vậy, đôi khi chị cũng tự vấn liệu mình có mất niềm tin vào tương lai của chính mình ở Việt Nam hay không, và câu trả lời hiện nay vẫn là không.
Tuy nhiên, chị cũng thừa nhận đó là một câu hỏi khó, chỉ có thời gian và thực tế mới trả lời được bởi nếu về Việt Nam sống và hàng ngày phải đối mặt với những điều chướng tai gai mắt thì chưa chắc chị vẫn có thể giữ nguyên câu trả lời đó.
Chị nói: “Nếu quay trở lại Việt Nam sống và hàng ngày phải đối mặt với những cái khó khăn, những điều chướng tai gai mắt, phải gù lưng mà sống thì chưa chắc đâu. Có thể lúc đó tôi cũng lại giống như những người bạn tôi, cũng lại mất niềm tin thì sao?”
“Cái vấn đề là chúng ta sống trong môi trường tham nhũng, sống trong môi trường gù lưng, gần như thành Chí Phèo ai cho tao lương thiện, sống trong xã hội mà ai cũng cho rằng phải đút lót thì công việc mới suôn sẻ. Nếu tôi phải đối mặt với cái thực trạng như thế thì cũng không đủ tự tin để mà giữ vững cái ý nghĩ mình có thể nhìn thấy tương lai ở Việt Nam, mình có thể tin mình tồn tại, mình sống hạnh phúc, mình theo đuổi những cái đam mê của mình khi trở lại Việt Nam.”
Số liệu của Tổ chức Di cư Quốc tế và Vụ Liên Hiệp Quốc về Vấn đề Kinh tế và Xã hội cho thấy, từ năm 1990 đến năm 2015 có hơn 2,5 triệu người Việt Nam di cư ra nước ngoài. Như vậy, trung bình mỗi năm có khoảng 100 nghìn người Việt di cư.
Vậy câu hỏi đặt ra là đất nước không còn chiến tranh nữa, kinh tế cũng tốt hơn, thì tại sao họ lại bỏ đi?
Theo PGS Tiến sĩ Nguyễn Phương Mai, cuộc di cư này diễn ra âm thầm và không phải ai cũng biết đến, nhưng nó lại là cuộc di cư đau lòng. Đau lòng hơn cả so với cuộc di cư của các thuyền nhân Việt Nam. Chị cho biết:
“Chúng ta đang có một cuộc di cư khác, một cuộc di cư thứ hai âm thầm hơn. Không ai bắt buộc họ cả, họ cũng chẳng chạy trốn một cái xã hội, một cái chế độ nào cả, nhưng mà họ đi tìm đến vùng đất mới vì ở nơi đó tốt đẹp hơn, như người ta nói là đất lành chim đậu và con số này khá là cao. Khi họ di cư ra nước ngoài, họ mang theo rất nhiều thứ mà chúng ta đang cần, không những là sức người sức của mà còn là kiến thức, tài năng.”
Chị Phương Mai chia sẻ niềm tin là thứ được xây dựng và bồi đắp từng chút một. Nó không phải là sự va chạm, đối đầu giữa hai khái niệm hoặc hai chủ thể mà nó là sự trôi dần đi, mòn dần đi. Chị nói “người ta không thể tìm thấy niềm tin ở đây thì người ta sẽ cố gắng tìm niềm tin ở nơi khác”. Phải chăng đó là lý do vì sao có một cuộc “tị nạn niềm tin” đang âm thầm diễn ra ở Việt Nam?

Theo Lam Thủy, VOA

Thà bị ướt chứ đừng bao giờ mua chiếc áo mưa 10 ngàn bên lề đường: Bí mật chết người

Trời đã bắt đầu vào mùa mưa, cứ đến chiều là mưa lại cứ trút xuống nên việc thủ sẵn áo mưa trong người là vô cùng cần thiết. Nhưng chớ vội mua áo mưa bên lề đường, bạn sẽ phải hối tiếc đấy.

Trong khi áo mưa được phát hiện có chứa formaldehyde, chất gây bệnh bạch cầu và ung thư ở trẻ em cách đây không lâu thì hiện tại, qua cuộc giám sát của Liên minh EcoWaste (Philippines), người ta phát hiện các sản phẩm áo mưa có chứa chì, chất cực kỳ có hại và làm tổn thương đến não.



Các sản phẩm áo mưa chứa độc chất như áo mưa vàng “Tweety Bird” chứa 574 ppm chì; áo mưa học sinh màu vàng nhiễm 243 ppm chì; một loại áo mưa màu vàng “Winnie the Pooh” có hàm lượng chì đạt mức 217 ppm, áo mưa màu vàng “Tweety Bird” có chì chiếm 190 ppm và áo mưa màu xanh “Mickey Mouse” chiếm 164 ppm chì.
Theo tổ chức này, chì có thể phá vỡ hoặc làm chậm quá trình phát triển trí não gây nên các vấn đề về sức khỏe , học tập, chỉ số IQ thấp hơn, khả năng tập trung ngắn hơn và khó kiểm soát hành vi.
Đồng thời đưa ra khuyến cáo, người tiêu dùng cần kiểm tra các sản phẩm mà con cái đang sử dụng và nhắc con vệ sinh tay kỹ sau khi chơi và trước khi ăn.



PGS.TS Trần Hồng Côn (Khoa Hóa – Trường ĐH Tự nhiên, Đại học Quốc gia Hà Nội) cho biết: Khi tiếp xúc với formaldehyde nó có thể gây độc cấp tính.
Ở nồng độ thấp, nó có thể gây phồng rộp giác mạc, cay niêm mạc mắt, đỏ mắt, kích ứng mũi và họng, gây chảy nước mắt, nước mũi, hắt hơi và ho.
Ở nồng độ cao, formaldehyde có thể gây cảm giác buồn nôn, khó thở, ngạt thở. Và hiện chỉ có thể đo nồng độ formaldehyde qua các phương pháp kiểm tra qua dung dịch.




Còn nếu áo mưa nhiễm chì, theo các chuyên gia càng nguy hại hơn. Chì là kim loại nặng có độc tính cao với não, có thể gây đột tử nếu ngộ độc nặng, nhất là đối trẻ em.
Những trẻ em tiếp xúc với chì bị nhiễm độc thì da xanh tái, bởi chì đã ức chế sự tổng hợp Hemoglobin, dẫn đến các em ấy thiếu máu. Nhiễm độc chì làm suy giảm trí tuệ, lùn, khả năng học kém, rối loạn tư duy. Trẻ em hay bú tay, hay chùi tay vào miệng có nguy cơ nhiễm chì cao gấp 4-5 lần so với trẻ bình thường.




Để tránh nguy hại cho sức khỏe, các chuyên gia khuyến cáo thay vì mua các loại áo mưa rẻ tiền, bạn nên chọn cho mình những chiếc áo mưa có chất lượng để luôn mang theo khi đi ra ngoài.

Theo dantri